- اشارة
- اشارة
- كِتَابُ الْوَصَايَا بَابُ الْوَصِيَّةِ وَ مَا أُمِرَ بِهَا
- كتاب الوصايا
- باب الوصية و ما أمر بها
- باب الإشهاد على الوصية
- باب الرجل يوصي إلى آخر و لا يقبل وصيته
- باب أن صاحب المال أحق بما له ما دام حيا
- باب الوصية للوارث
- باب ما للإنسان أن يوصي به بعد موته و ما يستحب له من ذلك
- باب
- باب الرجل يوصي بوصية ثم يرجع عنها
- باب من أوصى بوصية فمات الموصى له قبل الموصى أو مات قبل أن يقبضها
- باب إنفاذ الوصية على جهتها
- باب آخر منه
- باب آخر منه
- باب من أوصى بعتق أو صدقة أو حج
- باب أن من خاف في الوصية فللوصي أن يردها إلى الحق
- باب أن الوصي إذا كانت الوصية في حق فغيرها فهو ضامن
- باب أن المدبر من الثلث
- باب أنه يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية
- باب من أوصى و عليه دين
- باب من أعتق و عليه دين
- باب الوصية للمكاتب
- باب وصية الغلام و الجارية التي لم تدرك و ما يجوز منها و ما لا يجوز
- باب الوصية لأمهات الأولاد
- باب ما يجوز من الوقف و الصدقة و النحل و الهبة و السكنى و العمري و الرقبى و ما لا يجوز من ذلك على الولد و غيره
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- الحديث الرابع و العشرون
- الحديث الخامس و العشرون
- الحديث السادس و العشرون
- الحديث السابع و العشرون
- الحديث الثامن و العشرون
- الحديث التاسع و العشرون
- الحديث الثلاثون
- الحديث الحادي و الثلاثون
- الحديث الثاني و الثلاثون
- الحديث الثالث و الثلاثون
- الحديث الرابع و الثلاثون
- الحديث الخامس و الثلاثون
- الحديث السادس و الثلاثون
- الحديث السابع و الثلاثون
- الحديث الثامن و الثلاثون
- الحديث التاسع و الثلاثون
- الحديث الأربعون
- الحديث الحادي و الأربعون
- باب من أوصى بجزء من ماله
- باب من أوصى بشيء من ماله
- باب من أوصى بسهم من ماله
- باب المريض يقر لوارث بدين
- باب بعض الورثة يقر بعتق أو دين
- باب الرجل يترك الشيء القليل و عليه دين أكثر منه و له عيال
- باب
- باب من لا تجوز وصيته من البالغين
- باب من أوصى لقراباته و مواليه كيف يقسم بينهم
- باب من أوصى إلى مدرك و أشرك معه الصغير
- باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كل واحد منهما ببعض التركة
- باب صدقات النبي صلى الله عليه و آله و فاطمة و الأئمة و وصاياهم عليهم السلام
- باب ما يلحق الميت بعد موته
- باب النوادر
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- الحديث الرابع و العشرون
- الحديث الخامس و العشرون
- الحديث السادس و العشرون
- الحديث السابع و العشرون
- الحديث الثامن و العشرون
- الحديث التاسع و العشرون
- الحديث الثلاثون
- الحديث الحادي و الثلاثون
- باب من مات على غير وصية و له وارث صغير فيباع عليه
- باب الموصى يدرك أيتامه فيمتنعون من أخذ مالهم و من يدرك و لا يونس منه الرشد و حد البلوغ
- كتاب المواريث
- باب وجوه الفرائض
- باب بيان الفرائض في الكتاب
- باب
- باب أن الميراث لمن سبق إلى سهم قريبه و أن ذا السهم أحق ممن لا سهم له
- باب أن الفرائض لا تقام إلا بالسيف
- باب نادر
- باب في إبطال العول
- باب آخر في إبطال العول و أن السهام لا تزيد على ستة
- باب معرفة إلقاء العول
- باب أنه لا يرث مع الولد و الوالدين إلا زوج أو زوجة
- باب العلة في أن السهام لا تكون أكثر من ستة و هو من كلام يونس
- باب علة كيف صار للذكر سهمان و للأنثى سهم
- باب ما يرث الكبير من الولد دون غيره
- باب ميراث الولد
- باب ميراث ولد الولد
- باب ميراث الأبوين
- باب ميراث الأبوين مع الأخوة و الأخوات لأب و الأخوة و الأخوات لأم
- باب ميراث الولد مع الأبوين
- باب ميراث الولد مع الزوج و المرأة و الأبوين
- باب ميراث الأبوين مع الزوج و الزوجة
- باب الكلالة
- باب ميراث الأخوة و الأخوات مع الولد
- باب الجد
- باب الأخوة من الأم مع الجد
- باب ابن أخ وجد
- باب ميراث ذوي الأرحام
- باب المرأة تموت و لا تترك إلا زوجها
- باب الرجل يموت و لا يترك إلا امرأته
- باب أن النساء لا يرثن من العقار شيئا
- باب اختلاف الرجل و المرأة في متاع البيت
- باب نادر
- باب ميراث الغلام و الجارية يزوجان و هما غير مدركين
- باب ميراث المتزوجة المدركة و لم يدخل بها
- باب ميراث المطلقات في المرض و غير المرض
- باب ميراث ذوي الأرحام مع الموالي
- باب ميراث الغرقى و أصحاب الهدم
- باب مواريث القتلى و من يرث من الدية و من لا يرث
- باب ميراث القاتل
- باب ميراث أهل الملل
- باب آخر في ميراث أهل الملل
- باب أن ميراث أهل الملل بينهم على كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و آله
- باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون و بعضهم مشركون
- باب ميراث المماليك
- باب أنه لا يتوارث الحر و العبد
- باب الرجل يترك وارثين أحدهما حر و الآخر مملوك
- باب
- باب ميراث المكاتبين
- باب ميراث المرتد عن الإسلام
- باب ميراث المفقود
- باب ميراث المستهل
- باب ميراث الخنثى
- باب آخر منه
- باب
- باب آخر [منه]
- باب ميراث ابن الملاعنة
- باب آخر في ابن الملاعنة
- باب ميراث ولد الزنا
- باب آخر منه
- باب
- باب الحميل
- باب الإقرار بوارث آخر
- باب إقرار بعض الورثة بدين على الميت
- باب
- باب من مات و ليس له وارث
- باب
- باب أن الولاء لمن أعتق
- باب ولاء السائبة
- باب آخر منه
- كتاب الحدود
- باب التحديد
- باب الرجم و الجلد و من يجب عليه ذلك
- باب ما يحصن و ما لا يحصن و ما لا يوجب الرجم على المحصن
- باب الصبي يزني بالمرأة المدركة و الرجل يزني بالصبية
- باب ما يوجب الجلد
- باب صفة حد الزاني
- باب ما يوجب الرجم
- باب صفة الرجم
- باب آخر منه
- باب الرجل يغتصب المرأة فرجها
- باب من زنى بذات محرم
- باب في أن صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة
- باب المجنون و المجنونة يزنيان
- باب حد المرأة التي لها زوج فتزوج أو تتزوج و هي في عدتها و الرجل الذي يتزوج ذات زوج
- باب الرجل يأتي الجارية و لغيره فيها شرك و الرجل يأتي مكاتبته
- باب المرأة المستكرهة
- باب الرجل يزني في يوم مرارا كثيرة
- باب الرجل يزوج أمته ثم يقع عليها
- باب نفي الزاني
- باب حد الغلام و الجارية اللذين يجب عليهما الحد تاما
- باب الحد في اللواط
- باب آخر منه
- باب الحد في السحق
- باب آخر منه
- باب الحد على من يأتي البهيمة
- باب حد القاذف
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- باب الرجل يقذف جماعة
- باب في نحوه
- باب الرجل يقذف امرأته و ولده
- باب صفة حد القاذف
- باب ما يجب فيه الحد في الشراب
- باب الأوقات التي يحد فيها من وجب عليه الحد
- باب أن شارب الخمر يقتل في الثالثة
- باب ما يجب على من أقر على نفسه بحد و من لا يجب عليه الحد
- باب قيمة ما يقطع فيه السارق
- باب حد القطع و كيف هو
- باب فيما يجب على الطرار و المختلس من الحد
- باب الأجير و الضيف
- باب حد النباش
- باب حد من سرق حرا فباعه
- باب نفي السارق
- باب ما لا يقطع فيه السارق
- باب أنه لا يقطع السارق في المجاعة
- باب حد الصبيان في السرقة
- باب ما يجب على المماليك و المكاتبين من الحد
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- باب ما يجب على أهل الذمة من الحدود
- باب كراهية قذف من ليس على الإسلام
- باب ما يجب فيه التعزير في جميع الحدود
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- باب الرجل يجب عليه الحد و هو مريض أو به قروح
- باب حد المحارب
- باب من زنى أو سرق أو شرب الخمر بجهالة لا يعلم أنها محرمة
- باب من وجبت عليه حدود أحدها القتل
- باب من أتى حدا فلم يقم عليه الحد حق تاب
- باب العفو عن الحدود
- باب الرجل يعفو عن الحد ثم يرجع فيه، و الرجل يقول للرجل يا ابن الفاعلة و لأمه وليان
- باب أنه لا حد لمن لا حد عليه
- باب أنه لا يشفع في حد
- باب أنه لا كفالة في حد
- باب أن الحد لا يورث
- باب أنه لا يمين في حد
- باب حد المرتد
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- باب حد الساحر
- باب النوادر
- الحديث الأول
- الحديث الثاني
- الحديث الثالث
- الحديث الرابع
- الحديث الخامس
- الحديث السادس
- الحديث السابع
- الحديث الثامن
- الحديث التاسع
- الحديث العاشر
- الحديث الحادي عشر
- الحديث الثاني عشر
- الحديث الثالث عشر
- الحديث الرابع عشر
- الحديث الخامس عشر
- الحديث السادس عشر
- الحديث السابع عشر
- الحديث الثامن عشر
- الحديث التاسع عشر
- الحديث العشرون
- الحديث الحادي و العشرون
- الحديث الثاني و العشرون
- الحديث الثالث و العشرون
- الحديث الرابع و العشرون
- الحديث الخامس و العشرون
- الحديث السادس و العشرون
- الحديث السابع و العشرون
- الحديث الثامن و العشرون
- الحديث التاسع و العشرون
- الحديث الثلاثون
- الحديث الحادي و الثلاثون
- الحديث الثاني و الثلاثون
- الحديث الثالث و الثلاثون
- الحديث الرابع و الثلاثون
- الحديث الخامس و الثلاثون
- الحديث السادس و الثلاثون
- الحديث السابع و الثلاثون
- الحديث الثامن و الثلاثون
- الحديث التاسع و الثلاثون
- الحديث الأربعون
- الحديث الحادي و الأربعون
- الحديث الثاني و الأربعون
- الحديث الثالث و الأربعون
- الحديث الرابع و الأربعون
- الحديث الخامس و الأربعون
مرآة العقول المجلد 23
اشارة
سرشناسه : مجلسي، محمد باقربن محمدتقي، 1037 - 1111ق.
عنوان قراردادي : الكافي .شرح
عنوان و نام پديدآور : مرآه العقول في شرح اخبار آل الرسول عليهم السلام/ محمدباقر المجلسي. مع بيانات نافعه لاحاديث الكافي من الوافي/ محسن الفيض الكاشاني؛ التحقيق بهراد الجعفري.
مشخصات نشر : تهران: دارالكتب الاسلاميه، 1389-
مشخصات ظاهري : ج.
شابك : 100000 ريال: دوره 978-964-440-476-4 :
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : عربي.
يادداشت : كتابنامه.
موضوع : كليني، محمد بن يعقوب - 329ق. . الكافي -- نقد و تفسير
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 4ق.
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 11ق.
شناسه افزوده : فيض كاشاني، محمد بن شاه مرتضي، 1006-1091ق.
شناسه افزوده : جعفري، بهراد، 1345 -
شناسه افزوده : كليني، محمد بن يعقوب - 329ق. . الكافي. شرح
رده بندي كنگره : BP129/ك8ك20217 1389
رده بندي ديويي : 297/212
شماره كتابشناسي ملي : 2083739
اشارة
ص:1
ص: 1